Оригинал взят у [livejournal.com profile] mikhael_mark в Нестор Солунский и Россия
На днях наткнулся в дружеском ЖЖ ([livejournal.com profile] filin_dimitry) на рассказ о подвиге и мученической кончине святого Нестора Солунского. И вспомнил, что когда-то уже размещал об этом подвижнике материал в своём журнале - статью уважаемой Ники Паздрий ([livejournal.com profile] nikotorix) "Мученик Нестор - христианин с копьём". Как помнят читатели (а кто не помнит - может перейти по ссылкам и освежить в памяти житие св. мученика) Нестор Солунский был арестован нечестивым императором Максимианом после того, как победил в поединке опытного борца Лия, царского любимца. Этот Лий на потеху императора вызывал людей на поединки при большом стечении народа и, как повествует Житие св. Нестора, побеждая, сбрасывал их под помост, на котором происходила борьба. А под помостом были установлены многочисленные копья остриями вверх, падая на которые, человек неминуемо погибал.  



Мученик Нестор Солунский


Житие также повествует, что нечестивый Максимиан, пылая ненавистью ко святой Церкви, приказывал силой тащить христиан на помост для борьбы с Лием, который и приканчивал святых мучеников на потеху царя и его свиты. Юноша Нестор Солунский, подобно ветхозаветному Давиду, осенив себя Крестным Знамением и взяв благословение правящего архиерея (св. Димитрия Солунского), добровольно вызвался бороться с Лием, поверг убийцу и сбросил его самого на копья, на которые находили смерть его жертвы. За это Максимиан приказал зарубить святого.

Эта житийная история в своё время вызвала довольно интересные и до сих пор актуальные размышления Ники Паздрий о необходимости противления злу силой - те самые, которые я некогда перепечатал в свой журнал.  Меня же она заставила задуматься, как минимум, ещё о двух вещах.

Каких? )


«Нами утрачено моральное право на лидерство», — сказал бывший законодатель-республиканец от Пенсильвании. - Наша администрация пытается организовать международную помощь странам Африки, которые приняли законы против гомосексуализма в поддержку традиционного брака. На самом деле этим странам пытаются навязать однополые браки. Наша страна, наш народ, наверное, больше других стараются внедрить однополые браки».

«Я смотрю на Россию, Путина и Русскую Православную Церковь, которые сейчас становятся моральными авторитетами в мире, — продолжал Рорер. – Хотите верьте, хотите нет, но Россия и Русская Православная Церковь это единственные защитники нравственных устоев. Запад и США стали лидерами морального упадка».

Глава «Американской пасторской сети» Сэм Рорер в очередной раз выступил на Dove TV с предупреждением, что Соединённые Штаты утратили роль ведущего морального авторитета в мире по причине стремления администрации Обамы осудить любые анти-геевские законы в других странах, заявив при этом, что Россия при Владимире Путине стала «моральным авторитетом».
http://mixednews.ru/archives/84308
Господа-товарищи успокойтесь. Демократия давно показала свою несостоятельность. Помнится референдум был за сохранение СССР. И че? где оно? всё равно разделили, какая сволочь не выполнела волю народа? На суд всех подлецов, где органы демократичной всласти? Сунули, падлы в зад свои полномочия и промолчали. Где СССР? за него проголосовало большинство? Где,сцуко, спрашиваю исполнение воли НАРОДА? или вы не демокаты? АА,.. ну так бы сразу и сказали, а то воля народа.., человек от тебя зависит будущее страны.., каждый голос важен и т.д... А нахрена вы керосин то жгли тогда и гоняли по стойбищам оленеводов, бегали с урной по ветеранам и песни пели о воле народа? А в ответ тишина... Але власть ты где? где, где... е.ее... раздалось эхо. Будешь исполнять народную волю? ..... Пилю, пилю ответило эхо.
Шашками надо было махать тогда, а теперь время ушло, родилось новое поколение, обильно напичканное ужосами и страшилками про СССР.
А теперь вы этому поколению начинаете говорить про восстановление СССР? Не стоит. У них начнется истерика москоляконагилявская и хероемславный припадок. Да и местные царьки и князки против будут. Там же Путин, или лучше так- АААА, ТАМ ЖЕ ПУТИН.... который их на завтрак или обед...
Скажите на окраине, что будет СССР и получите партизанское движение от безмозглой молодежи до местных гаулятеров.
Можно еще в Прибалтике об этом рассказать, чтоб они себе новые памперсы заказали и к дяде Сэму побежали жаловаться.
Со Средней Азией конечно попроще будет, но и там свои подводные течения будут.
А если создавать СССР, то без насилия, чтоб сами запросились, наевшись европейских ценностей и свобод.
Начать надо с России: взять все лучшее с СССР и РФ и Царской Росси: образование, медицину, развитие производства, жесткие стандарты качества, заботу о детях, о неимущих, пенсионерах, инвалидах, развитие культуры, нравстенные ценности, семейные и т.д....
А пока наша власть витает в нирване и делает вид, что в стране все зашибись, осваивает бюджеты и ждет, что рынок сам все за них сделает, а олигархи вдруг начнуть вкладывать деньги в развитие России, то ничего не будет.
Леонид Решетников - Вернуться в Россию
Доклад на конференции «Триумф и крушение империи: уроки истории»
Мы часто говорим, что нашей Родине необходима национальная идея, вокруг которой смог бы объединиться весь народ. Но возможно ли такое объединение? Ведь даже представления о России у нас зачастую принципиально разные. Живя в Российской Федерации, мы до сих пор не смогли ответить на вопрос: «Что такое Россия?» Без ответа на этот вопрос, бесполезно искать третий путь, вместо него мы вновь рискуем упереться в новый тупик, а точнее не выйдем из старого, в котором сейчас находимся. Чтобы найти дорогу России в будущее, необходимо вернуться в точку отсчёта, в точку от которой мы отклонились на извилистую тропу иллюзий, миражей и тяжёлых испытаний. То есть нам надо вернуться в 1917 г. и понять, что произошло тогда с нашим народом, в какой стране он жил и какую потерял. Без этого духовно-нравственного анализа-покаяния, невозможно дальнейшее развитие России, как одного из ведущих государств мира, несущее людям своё слово, своё понимание целей и смысла жизни.
Россия — это, конечно, не Российская Федерация, не Советский Союз и даже не Российская империя. «Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня», — писал святой праведный Иоанн Кронштадтский[1]. В этих словах заключается духовная составляющая России как исторического явления.
Сила и предназначение русского народа заключались в служении Божьей Правде. Именно поэтому Российская империя многие столетия была так притягательна для других народов, именно поэтому под скипетром русского Царя соглашались жить мусульмане, буддисты, иудеи и даже язычники.
В Российской Империи все её народы были равны перед Богом, Царём и законом. Всё это вместе взятое создавало особую Русскую Православную цивилизацию. Понятие «метрополии» в России отсутствовало. Россия никогда не была «колониальной державой» в общепринятом смысле и тем качественно отличалась от западноевропейских империй. У неё никогда не было метрополии как таковой: исторический центр был, а метрополии не было. Российская территориальная экспансия носила главным образом стратегический характер, диктовалась потребностями военной и государственной безопасности.
Однако в феврале 1917 г. русский народ, прежде всего его городская, «образованная» часть, вместо воли Божьей стал руководствоваться своей волей, стремиться не к духовному совершенствованию, а к материальному благополучию, ради которого стали считаться возможными насилия и убийства. Как только русский народ предал Бога, от него отвернулись все остальные народы, которые стали обвинять русских во всех своих бедах. Вместо материального благополучия в России наступило время жуткой нищеты и голода. Здесь снова нельзя не вспомнить слова праведного Иоанна Кронштадтского: «Вы забыли Бога и оставили Его, и Он оставил вас Своим Отеческим Промыслом и отдал вас в руки необузданного дикого произвола»[2]. Как писал русский философ Иван Ильин: «большинство соблазнилось о вере, о Церкви, о родне, о верности, о чести, о совести, пошло за соблазнителями, помогло им замучить, задавить и выбросить за рубеж верных и стойких, а само было порабощено на десятки лет своими соблазнителями»[3].
1917 год — Катастрофа вселенского масштаба, вызванная к жизни не только и не столько «несовершенствами» социальной организации и «отсталостью» бытовых форм и норм. Ведь тогда пало не просто огромное мировое имперское образование, но рухнуло последнее в мировой христианской истории государство-церковь, возникшее под сенью Православия, взлелеянное Церковью Христовой. И когда сень исчезла, то Православная монархия и канула в небытие.
Давно назрела необходимость, прежде чем размышлять на тему, как и почему пала Монархия, прояснить базовый, генеральный вопрос: во имя чего она созидалась и чем она держалась в течение нескольких веков? Идеологические пошлости секулярной историографии о «классовых интересах», о «деспотии», о «жестокостях» об «отсталости» давно превратились в пустопорожние формулы. За последние два десятка лет перед 1917 годом Россия явила такой образец интенсивного экономического развития, продемонстрировала столь бурный расцвет общественных институтов и структур, что объяснять феномен крушения гнётом и отсталостью значит лишь отдавать дань старым идеологическим клише, которые сто лет назад повторяли деятели типа Милюкова, Ленина и иже с ними.
Россия пала совсем не оттого, что плохо развивалась, а скорее оттого, что слишком интенсивно развивалась. К 1914 г. Россия становилась богатым, сытым и процветающим государством. Но, как, ни парадоксально, именно этот материальный рост стал одной из главных причин революционизации общества. Многие не выдерживали испытания богатством или достатком, им хотелось отбросить строгие моральные правила, жить «свободно», пойти по пути, по которому уже двинулись Франция и другие европейские страны. Монархия, с её духовно-нравственным кодексом, накладывающим на весь народ, прежде всего моральные обязательства, первым из которых было беззаветно служить России, в начале ХХ века уже мешала. Личность Государя Николая II вызывала непонимание и раздражение. Для подавляющего большинства русского общества Николай II был тираном, реакционером и консерватором, упорно цепляющимся за власть любой ценой. Личные качества и достоинства Императора Николая II как человека и государственного деятеля никого не интересовали, так как общество изначально видело в нем не реального государя, а лживый миф созданный врагами России, подхваченный интеллигенцией и внедренный в умы простых людей. Этот лживый образ постепенно все больше вытеснял в умах общества реальную личность царя, и к моменту революции большинство уже принимало ложь за истину. Что бы ни делал Николай II, какое бы ни принял решение, оно осуждалось обществом, только в силу того, что это решение исходило от царя, которому изначально отказывали в правильных и мудрых действиях. Осуждение шло как слева, так и справа. При этом и крайне правые, и крайне левые не хотели понимать всю сложность положения, в каком оказалась русская государственность в начале ХХ века.
Катастрофа 1917 г. стала конечным результатом длительного и постепенного отхода русского народа от предназначенной ему Богом задачи. Задача эта формулировалась как духовная идея. «Святая Русь», «Москва — Третий Рим», «Православие, Самодержавие, Народность» — эти определения являлись смыслом существования дореволюционной России. Понятие «Святая Русь» означало духовно-нравственную принадлежность к определённой системе ценностей. В народном восприятии Святая Русь сливалась со Вселенским Православием. Святая Русь есть везде, где есть православная вера[4]. Феномен России как государства заключался в следующем: верность Христу и свидетельство о Нём миру через государство, построенное по принципу Небесного Иерусалима[5].
Генерал М. К. Дитерихс писал: «Народу русскому, в его государственном историческом служении миру, был дан Богом вполне определённый смысл: служить на земле, сначала в своей семье, а затем и для других народов мира, хранителем величайшей идеи бытия, идеи установленной Христом в учении о Святой Троице в Едином Лице, и путём проведения в своей государственной жизни принципов, определяющих это понятие и истину. В основах учения Христа и лежат основные принципы русской государственной власти и начала идеологии исторического национально-религиозного Самодержавного Монархизма»[6].
В этом и заключается вненациональный, религиозный смысл сначала Московского Царства, а затем Российской Империи. Один из идеологов русской консервативной мысли писатель Н. И. Черняев заключал: «На первом месте стояла не национальное, а религиозное сродство: 2русские люди царского периода нашей истории видели в греке или в валахе столь же близкого себе человека, как в сербе или в болгарине, на паписта же поляка смотрели как на человека совершенно чуждого, не придавая никакого значения его принадлежности славянству».
При первом русском Царе Иоанне Грозном это духовное восприятие приняло форму государственной идеологии: возникла самодержавная царская власть. Святой пастырь Иоанн Кронштадтский провозглашал: «С давних времён Цари и Императоры наши называются самодержавными, и в их Самодержавии и единодержавии, вместе с Православием, заключается мощь, ширь и слава России. Единодержавие есть естественная, разумная и самая полезная для земных царств форма правления, самая надёжная власть, так как она происходит непосредственно от Бога, единого Творца и вседержителя мира».
Понятие «Самодержец» несло в себе в первую очередь духовный, а не политический смысл. Самодержец имел самое тяжкое, самое жёсткое ограничение своей власти — ограничение Верой, ограничение учением Церкви. Это означало полное самоотречение во имя России, абсолютную личную ответственность за всё, что в ней происходило, полную бескорыстность монаршего служения. Русский историк Г. М. Катков писал в эмиграции: «Получилось так, что Самодержавие как институт дает самые благоприятные условия для воспитания личности, совершенно чуждой стяжательству и низким инстинктам»[7].
Русская Самодержавная Монархия — исключительное явление мировой истории. Она не может быть поставлена в один ряд ни с республиканским, ни с тоталитарным, ни с каким-либо иным светским государством. Потому что только между православной монархией и православной Церковью может быть симфония властей. Республиканская и тем более тоталитарная формы правления, не стремятся к духовному развитию человека в христианском понимании этого слова и не пекутся о спасении его души. В лучшем случае такие режимы относятся к этим вопросам нейтрально (отделение церкви от государства, толерантность), а в худшем – крайне враждебно (тоталитарная диктатура).
Самодержавие не могло существовать отдельно от Церкви, с которой оно составляло единую духовно-государственную систему. Эту систему не сломали ни раскол XVII века, ни синодальный период.
Когда благочестивый Царь восседал на троне, то уже одним фактом своего благочестия он утверждал и увеличивал меру Добра и Правды на земле. Несмотря на все сложные драматические процессы, происходившие с Россией, несмотря на всё более проявлявшиеся признаки отступления элиты и части народа от Веры Православной, Святая Русь продолжала животворить вплоть до рокового марта 1917 г. Император Николай II, посещавший в госпиталях и больницах тяжело раненых, Императрица Александра Феодоровна и Царские Дочери, принимавшие участие в хирургических операциях, есть прямое продолжение жертвенного благочестия первых Царей Дома Романовых.
Православная Империя только тогда соответствует своему историческому предназначению, когда эталоном земной деятельности признаётся Божественное Предначертание. Так было в Империи Константина Великого (Византии), многие императоры которой были причислены к лику святых. Так было и в России, где первый правитель — равноапостольный Великий Князь Киевский Владимир Святославович и последний Царь-Мученик Николай II Александрович — чествуются православным миром в ранге угодников Божиих.
Николай II предпочёл заточение и мученическую смерть, и даже гибель своей семьи, участию в братоубийственной войне и беззаконии. Царь, вслед за Спасителем, Которого нечистый дух соблазнял поклониться ему, обещая все блага мира, отвечал сатане: «Изыди от Мене сатано: писано бо есть: Господу Богу твоему поклонишися и тому единому послужиши» (Мф. Гл.4-9). 2 марта 1917 г. в занесённым пургой Пскове не Государь Николай Александрович отрёкся от престола — большая часть России не захотела иметь Царя. Николай II лишь склонился перед Волей Божьей, в точности как это сделал пророк Самуил, когда народ больше не захотел видеть его судьёй: «И сказал Господь пророку Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе, ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8:7-18)
Святитель Николай Сербский писал в 1932 г.: «Если бы русский Царь Николай II стремился к царству земному, царству мелких личных расчётов, себялюбия, он и по сей день сидел бы на престоле в Петрограде. Но он выбрал Небесное Царство, царство жертвы во имя Господне, царство евангельской духовности, за что и сложил свою голову, за что сложили головы его чада и миллионы подданных»[8].
Русский Царь — Богом поставленный носитель земной власти, действием которого до времени сдерживается сила зла[9]. Понимание этого служения Царя было почти полностью утрачено в русской правящей элите. Немного было её представителей, кто бы в большей или меньшей степени не одобрял свержение монархии: генералы спешили снять с себя царские вензеля и надеть красные банты, поэты, писатели — скорее воспеть новую «свободную» власть «свободной» России, крестьянство — предвкушало передел земли, рабочие — ждали передачи им в управление заводов и фабрик.
Безусловно, что в феврале-октябре 1917 г. — 17 июля 1918 г. тысячелетняя православная цивилизация под именем Россия была убита и прекратила своё существование. Воскрешение России, если оно только состоится, станет не результатом нового гражданского противостояния или приходом к власти очередного «вождя», который «спасёт» страну и восстановит её величие. Воскресение России может стать только Чудом Божьим. Как Господь мог в один миг воскресить четырёхдневного мертвеца Лазаря, так Он может в один миг воскресить Россию. Но для этого должно быть выполнено только одно условие: мы обязаны стать достойны этого Чуда. Не сидеть и ждать, когда оно состоится, а стремиться своей жизнью, своими поступками вернуться на путь Веры и Любви. Святая Русь не ушла в небытие. Известно, что у Бога нет мёртвых, но все живы. Достаточно приехать в Троице-Сергиевскую лавру или Оптину пустынь, чтобы понять – Святая Русь – здесь, она рядом с нами. Она живёт в каждом из нас, когда мы следуем или стараемся следовать её идеалам, а не законам лукавого века сего.
Возвращение в Россию, в Святую Русь невозможно без обретения её внутри себя, в своей душе. Именно в наших душах, прежде всего, идёт борьба Святой Руси с окаянной нерусью. Под какие бы одежды не рядилась окаянная нерусь, она должна быть решительно и бесповоротно отвергнута нами. Между тем, до сих пор мы сталкиваемся с попытками скрестить «ежа и ужа» (то есть ленинизм-сталинизм с православием и русской традиционной государственностью). Люди, называющие себя православными, всерьёз задумываются как « соединить Ивана Ильина и Иосифа Сталина»? Да, никак!
В 1917, а затем и в 1991 гг., мы Россию предали, отдав на растерзание извергам и проходимцам, и продолжаем, к сожалению, зачастую предавать и сегодня, своим малодушием, праздностью, чужебесием, в этом виновата не она, наша Матушка-Русь, а мы, её плохие дети. Какой будет Россия, зависит только от нас: осознаем, что нет у нас иного пути кроме родного Православия, родной истории, родной литературы, родного языка — выживем. Если будем по-прежнему пытаться соединить Бога с дьяволом, будем слушать бесноватых доморощенных фюреров, крайне левых, крайне правых, крайне либеральных, будем соглашаться с тем, что «Россия имеет право на красный эксперимент», а «Сталин был эффективный менеджер», будем равнодушно взирать, как в наших храмах кощунствуют над нашей верой, когда прилюдно на всю страну оскорбляют нашего Патриарха — неминуемо сгинем и на этот раз навсегда.
Но есть надежда, что этого всё-таки не случится. Ещё в начале ХХ века святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Если соберём волю каждого в одну волю — выстоим! Если соберем совесть каждого, в одну совесть — выстоим! Если соберем любовь к России каждого в одну любовь — выстоим»!
http://riss.ru/analitika/2302#.UoIAoruGj3E
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Иоанн Кронштадтский, святой праведный. Избранные сочинения. Проповеди. Материалы. – М.: Издание Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2011.
[2] Новые грозные слова отца Иоанна Кронштадтского «О Страшном поистине Суде Божьем, грядущем приближающемся» 1906-1907 года. – М., 1993. С. 27
[3] Ильин И. О русском национализме. – М.: Фонд Российской культуры, 2007. С. 7-8
[4] Дмитриев М. В. Конфессиональный фактор в формировании представлений о «русском» в культуре Московской Руси // Религиозные и этнические традиции в формировании национальных идентичностей в Европе. Средние века – Новое время. - М.: Индрик, 2008. С. 218-24
[5] Мультатули П. В., Решетников Л. П. Россия встань и возвышайся!// Проблемы национальной стратегии. № 2 (11), 2012.
[6] Дитерихс М. К. Заветы монархическому движению. // Генерал Дитерихс. Военно-историческая серия «Белые воины». – М.: Посев, 2004. С. 549
[7] Катков Г. М. Февральская революция.YMCA-PRESS, Париж 1984. С. 350.
[8] Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле. – М, 2001. С. 111.
[9] (Зайцев) Константин, архимандрит. Указ. Соч.


Вот Что за люди?
90 % хорошего и жизненно необходимого с какими-то 10% слащавыми сказками и претаинственными таинственными тайнами, которые можно было проверить в википедии.
1. Украли 5500 лет. Не 5500, а 5508 или 5509 лет от сотворения мира по церковному календарю. Константинопольская эра, византийская эра, древнерусская эра, «от Адама», мартовский стиль — система летоисчисления «От сотворения мира», которая православными теологами относилась к пятнице — шестому дню творения, вычисленному согласно Септуагинте как 1 марта 5508 года до н. э., а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э. (сентябрьский стиль). Начиная с VII века, постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской Империи и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии. Использовалась, в частности, в русских летописях (с некоторыми погрешностями в 1—2 года, связанными с датами первого дня нового года и другими проблемами), а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году. 14 сентября н. ст. 2014 года наступил новый 7523 год от С. М.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%8D%D1%80%D0%B0
2. Великая Татария. Сиби́рские тата́ры (самоназвание — Татарлар[1][2][3], Сибиртатарлар[2][3], Сибирактар[2][3], Сибираклар[2][3], Сибиртар, реже Моселман[7], сибтат. сибиртар[8], сыбыртар[9], сибтат. сибир, себер татар, татар) — коренной этнос Западной и Южной Сибири. Субэтнос татар[10][11][12][13]. Ряд немусульманских народов Сибири (чулымцы, хакасы, шорцы, телеуты) по сей день используют термин «татар» или «тадар» в качестве самоназвания, хотя не рассматриваются как часть татарской нации и не осознают себя таковой. Сибирские татары исторически проживали на обширных равнинах к востоку от Уральских гор до реки Енисей в степной, лесостепной и лесной зонах. Исконные сёла сибирских татар расположены чересполосно с сёлами других этносов преимущественно в Аромашевском, Заводоуковском, Вагайском, Исетском, Нижнетавдинском, Тобольском, Тюменском, Уватском, Ялуторовском, Ярковском районах Тюменской области; Большереченском, Знаменском, Колосовском, Муромцевском, Тарском, Тевризском, Усть-Ишимском районах Омской области; Чановском районе (аулы Тебисс, Кошкуль, Малый Тебисс, Тармакуль, Белехта), Кыштовском,Венгеровском ,Куйбышевском, Колыванском районах Новосибирской области; Кривошеинском, Томском районах Томской области, по нескольку сёл имеется в Свердловской, Курганской и Кемеровской областях. Значительно сибирскотатарское население в городах указанных областей, а за пределами РФ общины сибирских татар есть в Центральной Азии и Турции (село Богрюделик в провинции Конья).
По сообщению послов сибирского хана Едигера, прибывших в Москву в 1555 г., количество «чёрных людей» без знати в ханстве составляло 30 700 человек. В грамоте Ивана Грозного об обложении их данью приводится цифра 40 000 человек: По итогам Первой всероссийской переписи в Тобольской губернии в 1897 году сибирских татар насчитывалось 56 957 человек. Это последние известия о подлинной численности сибирских татар, так как дальнейшие переписи происходили с учётом численности татар-переселенцев из других регионов России. Нельзя не упомянуть и о том, что многие сибирские татары всячески уклонялись от переписи, полагая, что то была очередная попытка царского правительства заставить их платить ясак (налог)[16].
По мнению М. З. Закиева, значительную роль в сближении сибирских татар с казанскими сыграло то обстоятельство, что в качестве общего объединяющего их этнонима постепенно насаждалось слово «татары», хотя они до сих пор не считают его своим самоназванием[17].
Согласно данным переписи 1926 года, в Западной Сибири проживало 90 тысяч сибирских татар и 28 тысяч волго-уральских татар[18].
В 1926 г. на территории нынешней Тюменской области насчитывалось 70 000 татар, в 1959 г. — 72 306, в 1970 г. — 102 859, в 1979 г. — 136 749., в 1989 г. — 227 423, в 2002 г. — 242 325 (из них родилось в Тюменской области 125000 человек).
Всего же, по результатам Всероссийской переписи населения, в 2002 году в вышеназванных областях (их территория соответствует основной территории исторического Сибирского ханства), проживало 358 949 татар, из которых 9289 идентифицировали себя как сибирские татары. Наибольшее число респондентов идентифицировали себя как сибирские татары в Тюменской и Курганской областях — 7890 и 1081 человек соответственно. Всего же, по данным переписи 2002 года, в России проживало 9611 сибирских татар[19]. В то же время, в ряде публикаций численность коренных сибирских татар оценивается от 190 до 210 тысяч человек[20]. Столь значительное расхождение в данных может быть объяснено тем, что вопрос самоидентификации является среди сибирских татар предметом дискуссии. Часть из них разделяют официальную точку зрения о том, что являются частью единой татарской нации и считают свой родной язык восточным диалектом литературного татарского, другие считают себя представителями отдельного народа с самобытным языком и культурой[21][22][23]. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%B1%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B
3. Почему режиссер, а не профессиональный историк рассказывает? И причем здесь якобы древние славяне или русы и дочь Ярослава Мудрого, которая родилась в стране уже ставшей христианской, как минимум 50 лет. Анна Ярославна (Агнесса Киевская; родилась по разным источникам: около 1024[1], около 1032[2] или 1036[3][4] — 1075/1089) — младшая из трёх дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской, супруга французского короля Генриха I и королева Франции[5].Предположительно, дочери Ярослава получили хорошее образование, и Анна помимо умения читать и писать, могла знать греческий и латынь[9]. Письмо Анны к отцу, написанное по прибытии в Париж, которое часто цитируют современные русские авторы («В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны»[23]), взято из книги популярного беллетриста Мориса Дрюона «Париж от Цезаря до Людовика Святого»[24] и скорее всего является литературным вымыслом[25]. В 1060-е годы Анна основала монастырь Сен-Венсан в Санлисе. https://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%ED%ED%E0_%DF%F0%EE%F1%EB%E0%E2%ED%E0 Так что славянским язычеством там даже и не пахло.
4. Причем здесь Петр 1 и флот древнеруских князей? никто и не спорит с тем, что за 1000-700 лет до Петра 1 у славян были плавсредства, чтобы добраться до Царьграда. Петр 1 использовал современные на тот момент европейские знания, для создания своего опять же современного на тот момент флота. Еще бы сравнили счеты с компьютером. Отчего же у старика Сталина не было айфона ?
5. Про мирных славян. Хватит уже слащавых песенок о единении с природой и поцелуями перед каждой былинкой. Хочешь мира готовся к войне. А славяне к войне всегда были готовы.
Согласно ПВЛ, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, — взял город Смоленск и Любеч и посадил там мужей своих. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили два боярина, не племени Рюрика, но варяги Аскольд и Дир. И увидел Олег, что Аскольд и Дир княжат, выманил их хитростью и убил. В 907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой (ПВЛ), Олег выступил в поход на Царьград. Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет ни единого упоминания у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и 941[9]. Есть сомнения и в отношении договора 907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров 911 и 944 гг. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда. ПВЛ в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году передаёт «слова византийского царя» к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани».
В 911 году Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезает упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». В подлинности соглашения 911 года сомнений не возникает: она подкрепляется как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках. В Новгородской первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой при Игоре. Убивает Аскольда, захватывает Киев и идёт войной на Византию тоже Игорь, а Олег возвращается обратно на север, в Ладогу, где умирает не в 912, а в 922 году. Эти сведения противоречат русско-византийскому договору 911 года[10], где Олег именуется великим князем русским. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BB%D0%B5%D0%B3_%D0%92%D0%B5%D1%89%D0%B8%D0%B9
Договоры Руси с Византией — первые известные международные договоры Древней Руси, заключённые в 907 (факт существования соглашения сомнителен), 911, 944, 971, 1043 годы. Сохранились только древнерусские тексты договоров, переведённые с греческого языка на старославянский и дошедшие в составе «Повести временных лет», куда они были включены в начале XII века. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80_911_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Походы русов против Византии — ряд военных конфликтов между Русью и Византийской империей.
Период второй половины IX — X веков был временем становления государственности и территориальной экспансии Руси, причём в языческой Руси существовала отчётливая тенденция экспансии именно на юг. Показательны в этом отношении смены столицы: Олег, покинув Новгород, утвердился в Киеве, Святослав покинул Киев и обосновался в Переяславце близ устья Дуная.
Одной из основных причин такой экспансии было стремление контролировать не столько новые земли, сколько торговлю с Византией — известный «путь из варяг в греки». Одной из главных целей военных походов была столица Византийской империи — Константинополь (др.-русск. Царьград).
Набег «рати великой русской» на крымский византийский город Сурож (Сугдею) на рубеже VIII—IX веков под предводительством князя Бравлина (факт набега вызывает сомнения).
Поход руси против Византии (830-е годы) — набег русов на Пафлагонию в правление императора Феофила. Русы разграбили город Амастриду и удалились.
Поход русов против Византии 860 года — поход на Царьград. Единственный удачный набег русов на столицу империи. Хотя Царьград не был захвачен, русы увезли большую добычу. Предположительно поход возглавляли киевские князья Аскольд и Дир.
Русско-византийская война 907 года — поход на Царьград князя Олега. Многими историками факт похода отрицается, так как записан в легендарном виде и не отражён в византийских документах.
Русско-византийская война 941—944 годов — походы на Царьград князя Игоря. Во время первого похода войско русов потерпело неудачу на море, второй поход закончился подписанием мирного договора и данью от Византии.
Русско-византийская война 970—971 годов — поход князя Святослава сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царем Борисом II против Византии. Война окончилась изгнанием русов из Болгарии.
Русско-византийская война 988 года — осада Корсуни в Крыму князем Владимиром. После захвата Корсуни последовало постепенное крещение русского народа.
Поход руси против Византии 1024 года — набег русского отряда на остров Лемнос произошёл в смутную пору борьбы за власть на Руси. Все 800 участников набега погибли.
Русско-византийская война 1043 года — морской поход воинов Ярослава Мудрого на Царьград. Закончился поражением русских.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B8
Остальное все правильно. Народ наш не думает о будущем и кто герой и образец для подражания, а кто пустышка американская. Почему? Потому, что хрень всякую показыают по телевизору, ценности прививают только животные, а бывшие рэкитиры учат нас как надо жить и работать. И еще странные люди, которые не знают, как звали их пра-прадедов, где и как они жили, в какой храм ходили и сколько детей имели, рассуждают и высасывают из пальца древнейщую историю, ведические ритуалы, какую-то погань языческую, идолов и истуканов, которых наши предки уж 1000 лет как забыли и отвергли, как ненужное и вредное. Не побывав ни разу в архиве, выдумают себе исторические сказки о сотнях тысяч лет на основании принципа ОБС (одна бабка сказала) покланяются каким-то знакам зодиака, гороскопам и фен-шую. Если языческие предки были настолько крутыми и распрекрасными отчего тогда "иудейско-греческие попы" не говорящии на славянском за несколько лет изничтожили все упоминания об этих предках? Где записи о философах, об поучениях, о мудрости славянской? У римлян, греков, евреев, египтян, вавилонян и китайцев есть. Что ж это за народ такой, который свои исторические памятники не сохранил и сто тыщ лет набирал опыта и знаний и просрал это за несколько лет? Может ответ то гораздо проще? Просто некоторым псевдоисторикам-фоменковедам не хочестя жить на одну зарплату и слава древних укров с истинными арийцами не дает покоя больному воображению?
Почему русские редко улыбаются?
Потому что улыбка от незнакомого еще тебе человека это не к добру.
Или он псих (маньяк и т.д.) или хочет тебе понравится и подлизатся, чтобы чего-то от тебя поиметь, втюхать какое-нибудь г. или заставить тебя что-то сделать.


мульт кстати очень прикольный, рекомендую посмотреть
У русских есть «свой ответ Чемберлену» на всё, что делается на Западе: «Йотафон» – на «Айфон», «Тархун» – вместо «Спрайта»; вскоре новые машины «Лада Веста» и «Lada XRAY» составят конкуренцию западным маркам. Недавно вышел в свет журнал под названием «Алексей HEBDO» с карикатурами на российских оппозиционеров. Это, по-моему, можно считать реакцией патриотично и консервативно настроенных российских граждан на скандальные публикации ультра-либерального парижского журнала «Шарли Эбдо».
Стиль карикатур из «Шарли» русскому человеку не в новинку. Но вот понять ему «Зачем это сделано?» и «О чём это?» достаточно непросто. Как «иностранец-звезда пятой величины или хуже» в России, я до сих пор получаю вопросы по этому поводу от ошеломлённых российских граждан.
Меня просят объяснить, почему на «политически корректном» Западе позволяют грубо и бессмысленно оскорблять пророка ислама, также как и СВОЮ католическую церковь? Зачем и для чего? С точки зрения Запада, эти мерзкие картинки – есть подтверждение существования свободы слова, защита которой стала главной причиной выхода миллионов граждан на улицу. Но как объяснить это тем, кто живет в России?
Представьте, что вы бы были американцем в XIX веке. Ваши предки уехали из старой Европы, где нормой является жестокое наказание человека за оскорбление короля или хулу на религию, которая поменялась в вашей стране, как в Англии. (За многие годы католическая Англия репрессировала всех несогласных, но внезапно появится протестантизм, и новые протестанты, естественно, решили давить на католиков). В вашей исторической памяти ещё свежа картина заживо сжигаемых на кострах, кровавых убийств, пыток жертв религиозных и политических конфликтов. К примеру, через несколько лет после того, как Мартином Лютером на дверях храма был прибит список из 95 тезисов, немецкие крестьяне выступили против аристократии, «за свою европейскую свободу», и за что несколько сот тысяч восставших были беспощадно убиты.
Через столетие в Священной Римской империи и остальной части Европы разразилась Тридцатилетняя война, в которой МИЛЛИОНЫ, протестантов и католиков уничтожали друг друга за «неверные» интерпретации христианства.
Религиозные разногласия, которые подчас были даже не всем понятны, стали причиной убийств. Из страшного Средневековья или по-английски «Тёмных веков» (слово «тёмные» здесь обозначает малообразованность и отсутствие прогресса) предки современных европейцев вступили в цивилизованную эпоху Возрождения или Ренессанса. Далее Запад, еще раз проанализировав свое прошлое, открыл период Просвещения или «Век разума». Именно этот исторический путь и стал основой того, что ныне живущий американец, как и его предок в 19-м веке, уверен, что ВСЁ стало лучше и был взят ВЕРНЫЙ курс. Кровавые «тёмные» века остались позади, они уже никогда не вернутся, гарантией чего стали либеральные свободы, предоставляющие независимость от церкви и короля. Теперь представьте себя на месте гражданина западного общества! Для вас, как носителя подобного менталитета, выброс такого прошлого на свалку истории представлялся бы верным решением. Не так ли?
Теперь обратимся к признакам, по которым дети «Века разума» понимают, что они имеют свободу, в частности свободу слова? Вы, как американец, в позапрошлом веке почувствовали бы себя очень свободно, рисуя оскорбляющие картинки президентов, критикуя священников, топча образ Папы Римского. Это те ранее запретные вещи, которые теперь бы вы могли делать открыто и свободно. Вот вы, американец XIX века, «опередили» другие сообщества, которые не могут оскорблять ни руководства страны, ни религии! У вас бы сложилось представление, что все, кто ещё не может оскорблять церковь и короля безнаказанно, остались на примитивном уровне развития. По этой модели сформировался менталитет сегодняшней западной цивилизации, как и парижских либералов, испытывающих гордость за «Шарли». Оскорбляя пророка ислама, они показывают всем «примитивным» свое культурное превосходство.
Жители Великобритании обожают читать в жёлтой прессе скабрезные детали жизни королевской семьи. А вот для тайцев монарх свят, а обсуждать его – просто кощунство! Англичанин, независимо от его образования и социального положения, может говорить о королеве что угодно, как будто он не хуже королевы, поэтому, когда он приезжает в Таиланд, его подсознание видит везде признаки «тёмных веков» и «раболепия» в отношении к правящей династии.
Когда либеральный запад прослушал «молитву» Pussy riot в главном храме страны, он был в восторге. Используемый прием был понятен; «молитва» была произнесена на ЗАПАДНОМ историческом языке, на котором показ хамства - признак свободы. Даже одна моя знакомая католичка отстаивала право Pussy riot на свободу слова или, другими словами, право хамить на всю страну. Моя собеседница - верующий человек, однако, в первую очередь, она носитель западной ментальности, поэтому и видит особую ценность в возможности высказать свое мнение даже таким образом. По мнению Запада, наказание группы девушек за совершенное недопустимо, так как порицание их «выступления» - это признак того, что Россия со своими сакральными институтами, неприкасаемым патриархом и сильным королем остается в «тёмных веках».
В соответствии с этой же точкой зрения, сильный Путин – неотъемлемый атрибут репрессий. Актуальна идея: «Если наши короли в прошлом подавляли нас, то ВСЕ так делают». Обратите внимание, что в зарубежной прессе постоянно пишут о репрессиях в России, не давая подробного описания, что имеется в виду. А, если западный человек говорит что-нибудь позитивное о Путине, то он всегда делает предварительную оговорку: «Я знаю, что Путин делает много плохого, но …». Из-за того, что образ России ассоциируется в западном сознании с «тёмным» прошлым собственной истории, европеец или американец уверен, что все «тёмные дела» обязательно присутствуют и в России. «У нас было так, поэтому у них должно быть так же! А как по-другому?»
Но в России не было такого резкого разделения Средневековья, Ренессанса, Просвещения (и если Александр Дугин читал бы этот текст, то наверно он сказал бы, что этих трёх эпох вообще не было в России). Красная революция же была связана больше с хлебом насущным и правами трудящихся, чем со свободой слова. Русский мир до сих пор не обладает твёрдой уверенностью в правильности своего исторического пути. Многие (наверное, большинство) думают, что «период безбожия» принёс намного больше вреда, чем пользы. В России можно серьёзно обсуждать такие темы, как «Нужна ли была революция?» или «Может, лучше было бы не разваливать Советский Союз?». На Западе же сказать «А, может, при абсолютной монархии было лучше?» означает выглядеть, как минимум, абсурдно. Такие вопросы даже не обсуждаются! Только либерализм, только хардкор!
Человек с русским менталитетом не может увидеть в карикатурах «Шарли» манифестацию свободы слова. Осквернение религиозных символов не является для него признаком цивилизованности. По его мнению, подобные картинки указывают на отсутствие уважения, а также представляют собой опасность раскола общества, провоцируя бессмысленный конфликт. Большая империя живущих вместе разных этносов не может существовать с такими, как у «Шарли», показами свободы слова. Русский мир хочет свободу единства!
Западный человек думает, что «царь» поставил всех на колени, а в России «царь» поднимает всех с колен. На западе концепция сакральности репрессировала массы, а в России народ хочет, чтобы концепция сакральности вернулась и отменила дикости «свобод девяностых». Авторы «Шарли Эбдо» в своей публикации отображают абсурдность менталитета «тёмных веков», который «всё ещё остаётся в головах Марин Ле Пен и арабов». Западный мир таким образом не только демонстрирует свою свободу, но и дает урок цивилизованности другим. А вот для мусульман и русского мира это выглядит как аргумент в пользу нецивилизованности либеральной Европы.
Оригинал новости RT на русском:
http://russian.rt.com/article/83203
Власть наша или не понимает до конца или специально делает или разрешает то, что нас разлагает, опускает, отделяет друг ото друга. Буржуйский принцип - человек человеку волк, хорош до поры, до времени, когда перед обществом не встанет глобальная угроза, типа войны. И что мы будем как при Батыевом нашествии? Ааа.... Рязань кочевники захватили... да и фиг с ней, главное не нас. Сидим дальше медитируем о том, как у нас всё хорошо.
Власти - если она действительно власть, то есть те, кто отвечает, радеет за свой народ, просто необходимо поменять направление всех СМИ. СМИ должны объединять и давать смысл не в потреблении, пожирании, осмеивании или собирании фантиков, а в чем-то другом. А проблема нашей власти, что в ней собралось очень много паразитов, которые живут за счет общества, а в замен ничего не дают кроме экскрементов. Да еще при этом умудряются выливать словесный понос на всех нас и на Родину и на прошлое и будущее. Нет ответственности за будущее и настоящее, потому что во власть идут не для того, чтобы служить Отечеству, а для того чтобы нахапать побольше для себя и чтоб внукам и правнукам хватило. Чем ближе к власти, тем чище в нравственном и моральном смысле должен быть человек. Такие, как Верещагин «я мзду не беру, мне за державу обидно…». Но таких людей из власти выдавит само окружение, которое заточено на паразитизм. Поэтому только личность типа президента может насильно ограничить приход паразитов. Ну или свести их к таким условиям, чтобы они не могли питаться.
1. Для всех желающих работать в органах власти надо ввести имущественный, гражданский и возрастной ценз. Без права эмиграции, запрет счетов и недвижимости за бугром у него и ближайшего окружения, минимальное время гражданства страны 15 лет. (Для всех любителей свободы и прочих либералов: госслужба это вам не песни под фанеру петь и пятой точкой трясти, а это действительно служба на благо страны, ответственность и порядок. Люди должны знать куда идут и кому будут служить.) И хрен с ним, ворует, не ворует это дело уже не сильно важное для экономики и развития всей страны, если деньги не утекают за бугор и в офшоры. Сейчас реально отследить значительные покупки. И куда он деньги денет? в золото, в авто, в недвижимость, под подушку, через родственников, куда? забугор? Отсюда, попав под такой колпак вся шушера сама собой начнет отваливаться, перестраиваться, если хочет остаться у власти или попадать на беседу к вежливым людям. Чиновников надо воспитывать. А то они, как дети попавшие в театр, только пироженное и газировку видят.
2. По всем органам, СМИ и по всем инстанциям даем установку на показ о том, что власть должна заботится и подходить к каждому человеку лицом, а не как сейчас жопой. Приоритет экономика развитие страны и воспитание будущих поколений. Стране плевать на воровство технологий, программ и прочего из-за границы. Это их проблемы, пусть лучше защищают свои продукты. Снизить бумажную, отчетную нагрузку на все компании, формулу расчета налогов и бухгалтерию сделать такую, чтоб любой 4 классик мог рассчитать. Налоги, пенсионку и прочее сдавать в одну контору. Предложить для организаций возможность взимания налогов с поступления денег на р/с, а не как сейчас денег на р/с нет, а ты должен и похрен всем, что у организации долгий цикл приходов. Производственные организации всячески развивать и поддерживать. Они тянут за собой другие смежные или комплектующие производства, новые рабочие места и т.д. Заманивать инвесторов в регионы, льготами в кредитах и налогах. Развивать с/х, трахая сети за буржуйский товар или не желание брать на реализацию российского производителя. Трахать чиновников за импорт, косяки и прочее по полной программе.
3. Сделать для семей у которых родился или они взяли из детдома одного ребенка "-" %5 по ипотеке, за второго "-" 10%, за третьего ипотеку платит государство, за четвертого освобождение от всех квартплат и налогов по зп и расширение жилплощади за счет государства, за пятого земельный участок, за шестого... ну и т.д. можно придумать, а не как сейчас "вот тебе деньги, только я вам их не отдам, потому что у вас документов нет"
4. Оплату чиновников, депутатов и прочих служащих привязать к развитию региона, количеству новых производств, строительству, росту народонаселения, росту числа юридических лиц, экономии бюджета и т.д.
5. Сделать контрольный орган не зависимый от местной власти, который будет следить за работой всех чиновников и в который сможет пожаловаться на бездушие, бездействие, лишнюю беготню, хамство, очереди, стояние на ногах и прочее любой человек или компания. В приоритете должен быть конечный человек или организация, а не как сейчас чиновник всегда прав. Всех вариантов закон, инструкции и прочие бумаги описать не могут, поэтому здравый смысл в пользе для страны, здоровую этику и человеческую совесть никто не отменял.
6. СМИ и прочее обязать показывать передачи, которые воспитывают любовь и уважение к России и её истории. За всякую публичную огульную непроверенную фактами клевету типа "все русские алкаши" и прочее драть по полной программе, особенно публичных деятелей. И не надо только устраивать 37 год, наказывать можно повышением налогов и урезанием зарплат, штрафами, лишением и ограничением лицензий, можно отправить на отработку в детдома, больницы, дома престарелых, для особо буйных лишением гражданства.
Короче, формула простая: Что полезно для государства, страны и для её жителей, то на первом месте, а что вредно не допускаем или максимально ограничиваем.
7. Для бизнеса. Бизнес должен оставлять не менее 70% своего заработанного капитала в этой стране. Пусть развивает новые направления, строит дома, заводы, фабрики, пароходы и т.д.. ибо если использовал ресурсы страны для зарабатывания денег, то и должен оставить после себя что-то для страны и ее жителей. А если только сосешь и вывозишь, то вплоть до уголовки с конфискацией имущества.
Попавшийся случайно тендер.
http://zakupki.gov.ru/223/purchase/public/purchase/info/common-info.html?noticeId=1972596&epz=true
Номер извещения 31501942392
Способ размещения закупки Запрос котировок
Наименование закупки Поставка шоколада
Редакция 3
Обоснование внесения изменений п.3 ч.2 ст.44 Положения о закупке товаров, работ, услуг для нужд ФГБОУ ВПО ГАУ Северного Зауралья
Дата публикации извещения 22.01.2015 (МСК+2)
Дата публикации текущей редакции извещения
(по местному времени заказчика) 03.02.2015 (МСК+2)
А теперь самое интересное:
Извещение о проведении запроса котировок № КТ -03/15, г.Тюмень, «22» января 2015г
Список шоколадок.
1. Шоколад «Alpen Gold» в ассортименте 90гр шт 700
2. Шоколадный батончик «Милки-Вей» 26гр шт 10
3. Шоколадный батончик «Сникерс» 50,5гр шт 5000
4. Шоколадный батончик «Несквик» 28гр шт 900
5. Шоколадный батончик «Баунти» молочный 55г шт 10
6. Шоколадный батончик «Кит-Кат» 46гр шт 500
7. Шоколадный батончик «Марс» 50гр шт 250
8. Шоколадный батончик «Натс» 50гр шт 30
9. Шоколадный батончик «Твикс» 55гр шт 30

Видна явная поддержка отечественного производителя, спасибо родной ФГБОУ ВПО ГАУ
И может кто подумает, что мол производство в России этих компаний. В любом случае, покупая эти товары, вы платите свои деньги организатору, а это, иностранный инвестор, большая часть прибыли идет ему, а не остается в России. Ну и как бы своими деньгами вы оплачиваете все то дерьмо, которое льется из иноСМИ про нас.

Profile

live124578

December 2016

S M T W T F S
     123
4 56 7 89 10
1112 13 14 15 16 17
18 19 20 21 222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 08:47 am
Powered by Dreamwidth Studios